LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
可16:20門徒出去，到處傳道，主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。
腓1:20 在我，活著就是基督。
加2:20 我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。
西3:4 基督是我們的生命
職事信息摘錄:
主耶穌所活出的生活，現今就是我們的生活。今天，我們是祂的擴展、擴增和繼續，我們應當繼續活祂所活的生活。
基督升天以後，祂的門徒繼續祂的生活，就是一種傳講、教訓、趕鬼、醫病、並潔淨痳瘋的生活。這就是十六章二十節的意義：『門徒出去，到處傳道，主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。』我們在這裏看見馬可福音所記載主耶穌生活的繼續。這種照著神新約經綸並為著神新約經綸的生活，並沒有終止，因為有一班信主的人繼續這種生活。
已過十九個世紀當中，有許多事闖進基督徒生活中間，打岔、破壞、甚至頂替了那照著神新約經綸的獨一生活。這些攔阻包括文化、宗教、倫理、道德、哲學、性格改良，以及盡力要屬靈、合乎聖經、聖別與得勝。
我們需要清楚看見，我們該活出那一種的生活？你們是活文化、活宗教麼？還是活倫理、道德、哲學與性格改良？你們是否盡力要屬靈、合乎聖經、聖別並得勝？我們都受其中某一項的打岔，而偏離了神的經綸。你們今天能找到那些基督徒，他們的生活中是完全沒有這十項的？
基督徒都被與善惡知識樹有關的好事物所打岔、破壞了。與生命樹相對的不僅是惡的知識樹，乃是善和惡的知識樹。事實上，在創世記二章十七節，『善』是在『惡』之先。這指明善與惡都會攔阻我們享受生命樹。照我們基督徒的經歷來看，善事比惡事可能更攔阻我們。愛主的人可能不會去摸邪惡的事，但一天過一天，他們在經歷中，會讓一些好的事物頂替生命樹。文化、宗教、倫理、道德、哲學與性格改良，豈不是好事物？的確是好的。盡力屬靈、合乎聖經、聖別和得勝當然很好。然而，任何在賜生命之靈以外的事物，對於那完全照著神新約經綸，並為著神新約經綸的生活來說，都是一種打岔。
神把我們放在基督裏，不是要我們活出好的事物，乃是要我們活出一種獨特、完全並絕對屬於基督的生活。神將我們放在基督裏，是要我們活出基督的生活，好完成祂新約的經綸。
從基督升天到現在，雖然已經過了將近二十個世紀，但祂還沒有回來。神的子民還沒有豫備好，為著主的再來。歷世紀以來，愛主耶穌的人受到各種好事物的攔阻。這些好的事物霸佔愛主、尋求主的人。愛神、尋求主的基督徒並不在意屬世的事物；他們一旦為主所奪取，愛祂並尋求祂，他們就可能被一些事物攔阻，而這些事物正是他們認為與屬靈、合乎聖經、聖別和得勝有關的。有些基督徒被倫理、道德、與性格改良霸佔了；另有人因努力要屬靈、合乎聖經、聖別與得勝，而從主岔開了。真正顧到基督這活人位的是何等少！
我們已經強調一個事實：馬可福音所描繪的，是一種完全照著神新約經綸，並為著神新約經綸的生活。父神在已過的永遠裏，把我們放在活出這種生活的那一位裏面。現今，我們應當是這種生活的繼續。這意思是說，我們所活的不該是文化、宗教、倫理、道德、哲學、或性格改良的生活；甚至不該是盡力要屬靈、合乎聖經、聖別與得勝的生活。今天我們所活的生活只該是基督自己。惟有是基督的生活，纔是一種完全照著神新約經綸的生活。任何其他的生活，無論有多好，總是搆不上神的經綸。
保羅在加拉太書、腓立比書、及歌羅西書對付一些攔阻我們活基督的事物。我們在加拉太書與腓立比書中看見，照著神的話所設立的宗教，使信徒不能活基督。歌羅西書所對付的攔阻是哲學，可能是一種智慧派的哲學。加拉太書與腓立比書是對付猶太教所產生的打岔，而歌羅西書則對付哲學所產生的打岔。我們可以說，宗教與哲學是人類文化的最高產品；但正是這些事物攔阻了神所揀選的人活基督。因此，保羅在腓立比書宣告：『在我，活著就是基督。』（一21。）他在加拉太二章二十節說，『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』他在歌羅西三章四節又說到『基督是我們的生命』。
當我們思想馬可福音所描繪的生活，以及保羅在書信中對這生活所作的解釋時，我們必須看見我們今天該過何種的生活。這幅圖畫必須指引、保守並控制我們，使我們活出一種完全照著神新約經綸，並為著神新約經綸的生活。我們既然受帶領，經過馬可福音的每一章，我們就該是這卷福音書所陳明之生活的繼續。
摘自馬可福音生命讀經第六十一篇
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄 敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。
