LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
http://www.lsmradio.com/audio/jeremiah.html
職事信息摘錄:
在本篇信息中，我們首先要說到耶利米哀歌生命讀經的介言。
介言
耶利米哀歌的作者是哭泣哀悼的申言者耶利米。（參代下三五25。）
耶利米哀歌的主題是耶利米對神的聖城和聖民之憂傷與愛的發表。
耶利米哀歌的內容是五首憂傷與愛的哀歌。
耶利米哀歌有五段：為聖城荒涼哀悼的詩歌；（一章；）為聖城被毀哀悼的詩歌；（二章；）為那與受懲罰的百姓聯合為一，受困苦之申言者哀悼的詩歌；（三章；）為受懲罰之百姓哀悼的詩歌；（四章；）為聖民禱告的哀歌，作第四首哀歌的結語。（五章。）
在耶利米哀歌裏很難找著任何關於神經綸的事。哀歌三章二十二至二十五節的確與神的經綸有關，但不是直接的，乃是間接的藉著神的憐恤。照著神對以色列的對付，以色列應當已被了結。但耶利米說，『我們不至消滅，是出於耶和華的慈愛，因祂的憐恤不至斷絕。』（22。）以色列失敗了，但神的憐恤不至斷絕。因為神的憐恤在地上保守了以色列餘民，以完成神的經綸，所以我們不敢說，耶利米哀歌與神的經綸無關。然而，這卷書很少說到神的經綸。
神信靠耶利米到極點。耶利米對神非常忠信，但神與耶利米有一些差別，有一些不同。我們可以說，他們之間甚至有一些摩擦。在耶利米對神懲罰以色列的反應上，我們看見這差別。
神對以色列發怒、生氣，並進來告訴耶利米：祂要審判這百姓到極點。耶利米聽見耶和華對以色列所施這行政對付的細節，就開始有點不贊同神。他認為神的懲罰太過了。為這緣故，在耶利米十五章十節，耶利米被迫說，『我的母親哪，我有禍了，因你生我作為遍地相爭相競的人。』這指明他對神要他說的豫言感到不高興。因此，耶利米發覺自己進退兩難。一面，耶和華催促耶利米豫言以色列的毀滅，但他覺得以色列的苦難太大了。另一面，百姓仍是邪惡的，他們甚至逼迫耶利米。這使耶利米進退兩難。
至終，神施行了祂的審判。祂毀滅耶路撒冷，燒燬聖殿，將君王放逐，並蹂躪整個國家。耶利米看見這一切事發生在他眼前。這一切事－毀滅、蹂躪、玷污、擄掠、和頹敗－清楚留在這憂傷且滿了同情之申言者的記憶裏。因著神的主宰，耶利米免於被擄。歷史告訴我們，耶利米坐在俯瞰耶路撒冷的小山上，看著下面的廢墟。他開始哭泣，禁不住記下他的感覺。他的五首哀歌寫得非常細緻，（前四首哀歌是照著希伯來文字母的順序，）表達了他對神的聖民、聖地、聖城、聖殿、和聖器皿的憂傷、痛苦和同情。
我們由耶利米書知道，耶利米這個善良、忠信的申言者受到逼迫。他被逼迫到一個地步，禱告說，『讓我看見你在他們身上報仇。』（耶十一20，二十12。）這與新約的教訓相反，新約的教訓告訴我們，要愛我們的仇敵，為那逼迫我們的禱告。（太五44。）因此，無論耶利米多麼善良、忠信，他還是人。當他在耶路撒冷的小山上行走時，越看見毀滅的情形，就越流淚、越哀哭。然後他寫了他的哀歌。
摘自耶利米哀歌生命讀經第一篇
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。
