LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
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結1:15~18 我正觀看活物的時候，見活物的四個臉旁各有一輪在地上。輪的樣子和作法，看來好像水蒼玉。四輪都是一個樣式，樣子和作法好像輪中套輪。輪行走的時候，乃是向四方直行，行走時並不掉轉。至於輪輞，高而可畏；四個輪輞周圍滿了眼睛。
職事信息摘錄:
在本篇信息中，我們要來看這高而可畏之輪子的意義。
輪子是為著行動，但這行動的方式不是平常的，乃是特別的。我們在家裏，從廚房走到臥室或客廳，並不需要用輪子。但是我們要走遠路，就需要輪子。當我們有專一的目的去作一件事，我們可能也需要用到輪子。因此，用輪子行動不是指平常的行動，乃是指著有特別目的的行動。在以西結一章裏的輪子，含示有目的的行動。不僅如此，這輪子也含示，這行動不靠我們自己的力量。
為著主的行動
在十五至二十一節裏，四活物不僅是為著彰顯主，也是為著主的行動。主乃是藉著他們在地上行動。
當一個召會是正常的，把主彰顯出來，又有正確的配搭，帶著火在其中上去下來，主的行動就隨著那個召會。若是一個召會自稱是正常的，卻沒有主的行動，就指明有了問題。如果年復一年，人數沒有增加，肢體中間的生命也沒有增長，就不會有行動隨著那個召會。在那個召會裏的人，既無擴增，也無擴展。這指明那個召會出了毛病。一個召會若是正常的，她的旁邊必定有大輪子。
向眾人顯明
一個地方召會若是旁邊有這樣的輪子，她不必向人宣告有輪子；每一個人都看得見這輪子的行動。一個召會若自稱有主的行動，這可能指明這個召會其實沒有主的行動。一個召會有主的行動，就不必宣告說，『看哪，主的行動在我們中間。』若是有行動，就會向眾人顯出來。每一個人都能看見高而可畏的大輪子，因為這輪子是在活物旁邊，給眾人看見。輪子就在那裏。
每一個地方召會，旁邊必須有這樣高而可畏的輪子。不僅如此，每一位個別的信徒，若是正確而正常，也該有輪子。
這正是行傳十三章的光景：『在安提阿當地的召會中，有幾位申言者和教師，…他們事奉主，禁食的時候，聖靈說，要為我分別巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。』（1～2。）這些申言者和教師是配搭在一起的活物，有燒著的火炭和火把。他們符合了以西結一章與主行動有關的一切要求。因此，大輪的行動與他們同在。
特別的行動
活物不只用一種方式行動。首先，他們因著有鷹的翅膀，能憑飛行動。他們也能藉牛犢的蹄行走而行動。這兩種行動的方式都是平常的。但是當他們有特別的行動時，他們是憑輪子行動。
你在工作時，需要天天靠著鷹翅和牛蹄行動。你若這樣行動，你的同事會看見你身上有一個東西是有能力的。你能忍受別人所不能忍受的，你能忍耐別人所不能忍耐的；因為你有鷹的翅膀。他們也知道，在你的性格和行為上，你是誠實、正直、坦誠、純誠，而不彎曲的。他們會在你身上看見鷹的翅膀和牛犢的蹄，因而在他們的良心裏被你說服。
除了這種在工作上的行動，你也該有另一種特別的行動，就是輪子的行動。因著你有輪子的行動，你的一些同事可能被主得著。
如果你在一處工作了許多年，但為著主的權益並沒有發生甚麼事，這指明你身上沒有主的行動。你可能自認為很屬靈、屬天，但你缺少輪子。你身上若沒有主的行動，就很有疑問你是否有鷹的翅膀、人的手、和牛犢的蹄。這可能指明，在你工作時，你多多少少是屬世的，你也不是正確的為人；因此，主的行動不與你同在。但是你若有鷹的翅膀、人的手、和牛犢的蹄，在你旁邊就必定有輪子。主的行動必定隨著你。
無論我們往那裏去，我們旁邊都該有高而可畏的輪子。我們若搬到一個城市去，在那城裏就該有輪子。我們若搬到一個國家去，在那個國家就該有輪子。有輪子就證明我們是正常的，也就是說，我們有鷹的翅膀、人的手、和牛犢的蹄。正如我們所指出的，我們若沒有鷹的翅膀、人的手、和牛犢的蹄，我們就不彀資格有輪子立在我們旁邊。
我們若要有輪子，就必須是正常的活物。這意思是說，我們必須經歷風的吹動、靈的覆罩和靈的焚燒，好得著更多的精金。我們也必須有四個臉面，充分的彰顯基督，並有鷹的翅膀，使我們能神聖的行動並為人。不僅如此，我們也需要有牛犢的蹄，好正直而純誠的行走，使別人信服，而將我們薦與他們的良心。若是這樣，就必有高而可畏的輪子在我們旁邊。這輪子就是主的行動。
想想使徒保羅的情形。我們讀他的書信和使徒行傳，就能看見保羅看自己是比眾聖徒中最小者還小的。（弗三8。）甚至他的名字，保羅，意思就是『微小』。保羅是一個微小的人，但他卻有鷹的翅膀、人的手和牛犢的蹄。因此，無論他去那裏，那裏就有高大可畏的輪子。今天我們的光景也該是這樣。我們該有鷹的翅膀、人的手和牛犢的蹄，因此而有為著主行動的大輪子。
摘自以西結書生命讀經第九篇
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄
敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
