LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
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太5:1~2 但祂看見這些群眾，就上了山；既已坐下，門徒到祂跟前來。祂就開口教訓他們說。
職事信息摘錄:
在本篇信息中，我們來到馬太五、六、七章所記載國度憲法的頒佈。歷年來，許多基督徒誤解或誤用了這三章。在關於這三章的信息中，盼望我們都會了解這段話的真實意義。
對信徒而言，最難領會的事之一就是諸天的國。諸天的國與任何天然或宗教的觀念都不相合。我們會看見，諸天的國是非常特別的。要領會諸天的國。我們都必須卸去從基督教背景所接受的傳統觀念。在我們的背景中所接受關於諸天之國的教訓，無一是照著神純正的話。五十多年來，我們一再的研究諸天的國這件事。一九三六年，我出版了第一本論到這主題的書籍。從那時起，我們一再說到這主題。因此，我們充分確信，關於諸天的國，我們在聖經中所看見的是正確的。然而，這與傳統對國度的觀念有些不同。所以，我們必須花相當的時間在這三章聖經上，好非常清楚的看見這事。
馬太五、六、七章可稱為諸天之國的憲法。每個國家都有憲法。馬太福音是一卷論到諸天之國的書，當然也必須有憲法。在這三章裏，新王所說作諸天之國憲法的話，給我們看見諸天之國屬靈生活和屬天原則的啟示。性質是單數的，但原則是多數的。諸天之國的憲法共七段：國度子民的性質；（太五1～12）國度子民的影響；（太五13～16；）國度子民的律法；（太五17～48）國度子民的義行；（太六1～18；）國度子民的財物；（太六19～34；）國度子民待人的原則；（太七1～12；）國度子民生活工作的根基。（太七13～29。）第一段（太五3～12） 描述九福 之下諸天之國子民的性質。這段揭示活在諸天之國裏的是怎樣的人。國度子民也必須影響世界。國度子民的性質，就是國度的性質，影響世界。國度子民必須有律法。這律法不是舊律法，摩西的律法，即十誡；乃是諸天之國的新律法。國度子民是那些有義行，並對財物有正確態度的人。因著國度子民仍在地上人群社會中，諸天之國的憲法就啟示出他們待人的原則。最終，在這憲法的末段我們看見，國度子民日常生活工作的立場，根基。國度子民的這些方面，在諸天之國憲法的七段裏都論到了。
馬太五章一節說，『但祂看見這些群眾，就上了山；既已坐下，門徒到祂跟前來。』新王是在海邊呼召跟從祂的人，但祂是上了山，將諸天之國的憲法賜給他們。這指明我們需要同祂上到更高之處，以領略諸天的國。
諸天之國的憲法是在山上頒佈的，這很有意義。海表徵撒但所敗壞的世界。我們被主抓住時，是在撒但所敗壞的世界裏竭力謀生。但主抓住我們之後，祂就帶我們上到表徵諸天之國的高山。這指明諸天的國不是建立在海邊，乃是建立在山上。
不僅如此，被帶到山上也表徵我們若要聆聽諸天之國憲法的頒佈，就不能留在平原，乃要登上高山。我們必須在高水平上聆聽這憲法。在海邊，主只說，『跟從我。』但為著頒佈諸天之國的憲法，祂把門徒帶到山頂。跟從主也許相當容易，但為著建立諸天的國聆聽憲法，需要我們登上高山頂端。
馬太五章一節說，『既已坐下，門徒到祂跟前來。』…我們看見，主是教導門徒，不是教導群眾。圍著祂的群眾是外圈，但祂的門徒是內圈。你也許在山上，但你還必須在內圈，因為憲法不是為著外圈的人，乃是為著內圈的人。
歷代以來，關於國度憲法是對誰頒佈的，是對猶太人，外邦人，或是對信徒頒佈的，一直有很大的爭論。按我們的研究，我們已看見國度的憲法不是對猶太人頒佈的，也不是對外邦人頒佈的，乃是對新約的信徒頒佈的。毫無疑問，憲法頒佈的時候，門徒是猶太信徒。然而，他們在山上聆聽國度憲法的頒佈時，不是代表猶太人，乃是代表新約的信徒。在馬太二十八章十九節，主告訴祂的門徒要去，使萬民，就是外邦人，作主的門徒。這就是說，萬民要悔改成為門徒。所以，猶太和外邦信徒都是門徒。山上的聽眾主要的是猶太人，代表所有的門徒。
摘自馬太福音生命讀經第十三篇
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄
敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
