LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
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太5:3 靈裡貧窮的人有福了，因為諸天的國是他們的。
太5:4 哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。
太5:5 溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。
太5:6 飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。
職事信息摘錄:
馬太五章三至十二節的九福都與國度子民的性質有關。我們是怎樣的人，決定於我們的性質。這九福的每一方面，主要的都是論到我們裏面的所是，不是論到外面物質的東西。…以義為例，你若仔細讀這些經節，就會看見這裏的義不僅是外面的行為，更是我們裏面所是的流出，我們內在所是的彰顯。因此，國度憲法的第一段，（太五1～12，）論到國度子民內在的所是。
九個關鍵辭
我們來看這些經節所啟示國度子民的性質時，需要記住九福的每個關鍵辭：靈裏貧窮、哀慟、溫柔、飢渴慕義、憐憫、清心、和平、受逼迫、和受辱罵。這些辭啟示出國度子民該是怎樣的人。他們應當一直靈裏貧窮，為當前的情況哀慟、以溫柔對反對、對自己公義、對別人憐憫、對神清心、對眾人和平、為義受逼迫、以及為基督的緣故受辱罵。這九個辭的總和，就會是國度子民的性質。
靈裏貧窮與哀慟
這些經節的次序非常有意義。首先我們必須靈裏貧窮，然後我們纔能哀慟。我們若不是靈裏貧窮，我們就沒有容量讓王進來，在我們這人裏面建立祂的國。如果屬天的國沒有建立在我們裏面，我們就不能領悟整個世界是何等消極、可憐。然而，當主耶穌能在我們裏面建立祂的國，並且我們全人的整個容量，甚至我們這人的深處，我們的靈都讓給祂，我們就會領悟這地是黑暗、敗壞的，並且充滿了罪。自然而然我們會為這可悲的情況哀慟。為這緣故，主耶穌不是先說到哀慟，然後說到靈裏貧窮。祂把靈裏貧窮這件事放在前面。只有當我們靈裏貧窮時，我們纔能哀慟。
哀慟與溫柔
我們若靈裏貧窮，並且為別人可憐的情況哀慟，我們自然而然就會是溫柔的。即使你岳母的光景很可憐，你也不要把這情形告訴她。在主眼中，連你親愛妻子的光景也可能不很積極。倘若她的心情和興趣不是為著主。並且她不關心主的國，她的情況就是可憐的。你有主耶穌帶著屬天的國度在你靈裏，但你的妻子如何？你也許在最高的天上，她卻可能在最深的地獄裏。不僅如此，想想你的兒女們。也許你愛主至極，他們卻絲毫不愛主。因此，你必須為你的岳母、妻子和兒女哀慟。你也必須為你的親戚、同事、鄰舍哀慟。真正為著主的人在那裏？看看今天世界可悲的光景，基督教的光景也是如此。商人只顧錢財，學生只顧教育，工作的人只顧升遷和地位。我們若靈裏貧窮，必然會為整個情況哀慟。我們要為我們的環境和我們周圍的人哀慟。
因著我們為他們哀慟，我們就絕不會和他們相爭。我們不會和他們相爭，反而會自然而然的以溫柔對他們。如果你對妻子還不是溫柔的，就顯示你還沒有被諸天的國得著。這指明別的事物仍然霸佔你。如果你裏面已經完全被屬天的國佔有，你就會為著你的妻子哀慟，並且以溫柔對她。你對每個可憐的人都會是溫柔的。如果你是學生，你就會以溫柔對你的老師和同學。你會對別人溫柔，因為你對他們可憐的情況有很深的感受。因著你一直哀慟的為他們禱告，每當你接觸他們時，你就會是溫柔的。
關於溫柔的話
讓我再說一點關於溫柔的話。新約告訴我們，我們不是與血肉之人爭戰，乃是與魔鬼，神的仇敵爭戰。我們必須晝夜與魔鬼，神的仇敵爭戰。然而，我們不要與人爭戰，甚至不要與那些反對我們的人爭戰。我們對眾人，包括敵對者和反對者，都必須是溫柔的。雖然我們與撒但以及空中掌權者爭戰，我們卻不與人爭戰，反而愛所有的人。青年人，不要到校園去與學生爭戰。絕不要說，『我們要打敗這些學生，並得著這地！』不要到校園去爭戰，到那裏要溫柔。我們需要溫柔到一個地步，即使逼迫者打我們的右臉，我們連左臉也轉給他。溫柔的意思就是不抵抗，不反擊。然而，我們把左臉轉給逼迫者時，我們該禱告說，『主，捆綁黑暗的權勢。』我們對別人溫柔時，必須與黑暗的權勢爭戰。仇敵不是人，乃是撒但和他的使者，就是空中邪惡的權勢。
飢渴慕義
我們對別人溫柔時，必須飢渴慕義。我們自己必須和每個人都是對的。我們和父母、丈夫、妻子、兒女、姻親、親戚、鄰舍都必須是對的。屬天之國的子民有這樣的義。不要以為我們若哀慟並溫柔，就可以鬆懈了。不，我們必須飢渴羨慕最高的義。
摘自馬太福音生命讀經第十五篇
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄
敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。
