LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
可二17 強健的人用不著醫生，有病的人纔用得著；我來本不是召義人，乃是召罪人。
職事信息摘錄:
現在我們要繼續詳細的來看二章十八至二十二節。主告訴經學家，祂來作醫生，是要照顧有病的人以後，約翰的門徒與法利賽人的門徒來見祂：『約翰的門徒和法利賽人正在禁食；他們來對耶穌說，為甚麼約翰的門徒和法利賽人的門徒禁食，你的門徒倒不禁食？』（18。）這兩種門徒都實行禁食，這指明我們若在宗教裏，就需要禁食。在宗教裏的人是虛空、飢餓的，沒有甚麼可滿足他們。作任何宗教的門徒都會有煩惱、飢餓、口渴、疲倦與罣慮。我指出這點，不是批評，乃是說實話。那些在宗教裏的人當然有禁食的理由。宗教有所規定和要求，告訴我們不可作這，不可作那。然而，宗教卻無法使我們履行其要求。在宗教裏的人既不能履行宗教的要求，於是他們需要禁食。所以，約翰的門徒和法利賽人的門徒都禁食。
主的門徒充滿喜樂，與約翰的門徒和法利賽人禁食恰成對比。新郎（就是他們喜樂的最主要因素）與他們同在的時候，他們豈能禁食？主在二章十九節向約翰的門徒和法利賽人說，『新郎和伴友同在的時候，伴友豈能禁食？只要有新郎與他們同在，他們就不能禁食。』主在這裏稱祂的門徒為伴友。當新郎與伴友同在的時候，伴友若禁食，那是對祂的羞辱。
假設你在婚禮中當男儐相，但是婚禮進行時，你這男儐相卻在禁食，這對新郎是侮辱。沒有新郎願意在婚禮中看見男儐相禁食，反而要他喜樂，穿著端莊得體，並歡享所擺出的食物。這是主在二章十九節所說之話的例證。在這裏主似乎對約翰的門徒和法利賽人說，『你們為甚麼問說，我的門徒為甚麼不禁食？我是新郎，他們都是伴友，是團體的男儐相。稅吏馬太是伴友之一。我與他們同在的時候，他們不能禁食。』
你是約翰的門徒或法利賽人的門徒，還是主耶穌的伴友，就是團體『男儐相』的一部分？我們都該剛強的見證，我們是主團體男儐相的一部分。凡是蒙主耶穌赦罪的人，都成了伴友。在馬可二章我們看見，連那些稅吏和罪人都成了伴友。
在二章一至十二節我們看見那位赦罪的神乃是一個真人，取了奴僕的形狀。神性在人性裏，人性包含著神性。這一位赦罪的神是真人，是一個奇妙的人。我們在祂裏面看見人性美德的美麗，以及神聖屬性的榮耀；因為在祂裏面我們看見，人性與神性同時顯在一個完整的人身上。二章一至十二節所記載的這件事，描繪這個人，祂是真神，又是真人。這是主在祂人性美德與神聖屬性裏一幅何等可愛的圖畫！
在第二件事例（二13～17）中，我們看見這同一位成了醫生，照顧有病的人。這裏描繪出祂的『病人』同祂坐席。十五節說，『耶穌在利未家裏坐席，有好些稅吏和罪人，與耶穌和祂的門徒一同坐席；因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌。』當他們同主坐席時，他們與祂一同享受，何等美妙。法利賽人中的經學家，看見主和罪人並稅吏一同喫飯，就對祂的門徒說，『祂和稅吏並罪人一同喫飯麼？』（16。）主聽見，就對經學家說，『強健的人用不著醫生，有病的人纔用得著；我來本不是召義人，乃是召罪人。』（17。）主在這裏似乎對經學家說，『我是照顧病人的大醫生，他們已經得了醫治，現在正與我一同快樂的享受筵席。』
摘自馬可福音生命讀經第九篇
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄 敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。
