LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
可四:2~3祂就用比喻教訓他們許多事，在教訓之間，對他們說，你們要聽！看哪，那撒種的出去撒種。
職事信息摘錄:
『國度』一辭是指某種管理，這是無可置疑的。我們若說我們在實行國度生活，這意思是說，我們乃是受神的管理。但是我們在本篇信息中，要從一個非常不同的觀點來看神的國。
我們先要藉著以下的問題，來看國度的事：福音是甚麼？我們可以說，福音是一個奇妙的人位，奇妙的神人。福音告訴我們，有一天神親自成為肉體。這奇妙的一位，成為肉體的神，乃是神人。祂年滿三十歲時，出來傳福音。正如我們在前一篇信息所指出的，福音頂替了整本舊約，因為福音應驗了各種應許、豫言與豫表，同時也撤除了律法。神人耶穌基督來了，舊約就過去了。這一位本身就是福音。因此，福音就是這一位奇妙的神人。
照馬可四章的記載來看，我們可以說，福音就是這位奇妙的神人來到，將自己當作生命的種子撒出去。這生命的種子是在主的話裏所傳輸的。四章二至三節論到這一點說，『祂就用比喻教訓他們許多事，在教訓之間，對他們說，你們要聽！看哪，那撒種的出去撒種。』…『撒種的』表徵奴僕救主，祂是神的兒子，在祂的道（14）裏將自己當作生命的種子，撒在人的心裏，使祂能生長並活在他們裏面，且從他們裏面彰顯出來。這裏所撒的種子就是奴僕救主口裏所出來的話。因此，祂的話就是種子，在這種子裏面有神聖的生命。實際上，這神聖生命的種子，就是主自己。
我們在馬可四章有福音的種子，或者說有福音作種子。照四章三節來看，主教訓的時候，就是在撒種。這撒種就是奴僕救主傳揚神的福音，帶進神的國。（一14～15。）這與四章二十六節一樣，乃是撒出奴僕救主所說之道中生命的種子，指明祂福音的服事，是要將神的生命撒在祂所服事的人裏面。這生命的長大是按照受服事之人的光景；光景不同，結果就不同，就如這比喻所描繪的。（四1～20。）
主耶穌把種子撒到人心裏。馬可四章與馬太十三章，把人的心比作土壤。我們的心是田地、土壤，主耶穌把祂自己當作生命的種子，就是福音的種子撒在其中。在撒種的比喻裏，主耶穌是撒種的，也是撒出去的種子。主這位撒種者，把祂自己當作生命的種子，藉著祂的話撒出去。
撒種的比喻中沒有題到神的國。譬如，主在四章三節沒有題到國度的事；祂乃是告訴我們，撒種的出去撒種。四章一至八節為甚麼沒有題到國度？原因是神的國雖然臨近了，但還沒有來到。然而，我們在四章二十六節看見，國度已經來到。因此主能說『神的國是這樣…。』然後主在三十節接著問：『神的國我們可以比作甚麼？』在種子的比喻（26～29）和芥菜種的比喻（30～34）中，都有神的國。但是在第一個比喻，就是撒種的比喻時，神的國還沒有來到。正如我們所看見的，在這個比喻裏，國度的種子正撒出去。
當主撒下神國的種子時，祂把自己撒到門徒裏面。然後，這國度的種子三年半之久在門徒裏面經過發展的過程。結果五旬節那天來到時，神的國就在門徒中間。從主來傳福音到五旬節那天，還不到四年。那是一段撒在『土裏』的種子生長的時間。這粒種子繼續生長、發展，直到五旬節那天；那時國度很明顯的與彼得和一百二十個人同在。
要講國度的外表還容易；但要從生命內裏的角度來談論神的國，就不容易了。我們對這事實要有深刻的印象，就是神的國與人的國極其不同。人的國是組織的事；神的國不是組織的事，完全是生命的事。
神的國是甚麼？神的國實際上乃是神人耶穌基督，作為種子撒到相信祂的人裏面。這種子撒到他們裏面以後，就在他們裏面生長，最後發展成為國度。
耶穌基督是神國的種子，這種子已經撒到相信祂的人裏面了。如今這種子正在信徒裏面生長、發展。至終，這生長與發展會產生一個結果，就是國度。這個結果，也就是國度，會使所有主的信徒都達到目標。這個目標也就是國度。馬可四章有一個特別的目的，就是要這樣把國度啟示給我們。
摘自馬可福音生命讀經第十四篇
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄 敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。
