LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
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耶2:13 因為我的百姓，作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。
職事信息摘錄:
我研讀聖經六十六年多了，我能見證主的話裏啟示的最高峰，乃是關於神的經綸與神的分賜，以產生新耶路撒冷。我們採取這個觀點來讀耶利米書，乃是非常重要的。
在耶利米二章十三節，我們看見這卷書中關於神的經綸頭一件要緊的事。在這節裏，神藉著申言者向以色列人陳明自己是活水的泉源。原則上，在創世記二章，神造人以後，也作了同樣的事。神沒有對人說，『你要知道我是你的創造者。記得你是我的受造之物，你該聖別、仁愛，像我一樣。』神沒有給人這樣的囑咐，反而將他安置在園子裏，在他跟前有兩棵樹－表徵神的生命樹，和表徵撒但的善惡知識樹。（創二9。）然後神吩咐人，說，『園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫；只是分別善惡樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死。』（16～17。）這指明神要人有分於生命樹所表徵的神自己。聖經在首次題到生命樹以後，立刻告訴我們：『有河從伊甸流出來滋潤那園子。』（10。）聖經末章也說到生命樹與生命水的河，（啟二二1～2，）這是很有意義的。
創世記二章生命樹與河的圖畫，指明神是叫人生存的生命樹與活水。神渴望人喫祂這生命樹，喝祂這生命水。藉著我們喫喝祂，神就能將自己分賜到我們裏面，作我們的生命和生命的供應。
我們已經看見，在陳明神是活水泉源的這一面來說，耶利米書是全本聖經的摘要。現在讓我們從另一面來看這卷書是聖經的摘要。
在創世記三章，魔鬼以蛇的形狀出現，引誘亞當和夏娃，喫了善惡知識樹的果子。在耶利米書，蛇也進來，叫神的百姓從生命樹岔到知識樹。耶利米二章十三節說，『我的百姓作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。』這告訴我們，以色列已從生命樹岔到知識樹，從活水的泉源岔到偶像（池子）。以色列人也許說，『我們不是在拜偶像，我們是在鑿池子。』然而，他們沒有領會，因著鑿池子，他們就轉向善惡知識樹。這裏我的意思是，我們在耶利米書也能看見兩棵樹。二至十章給我們看見那在創世記二章裏同樣的兩棵樹。在耶利米書這幾章，神似乎在說，『愚昧的人！為甚麼你們不到我這裏來？為甚麼你們不來有分於我這生命樹？為甚麼你們到另一棵樹，就是偶像那裏去？』因著轉向另一棵樹，以色列人就離棄了神和祂的律法。
耶利米所描繪關於以色列的圖畫，乃是今天我們在基督裏之信徒的圖畫。這就是說，我們和以色列一樣。我們就像以色列，曾經『訂親，』（耶二2，）那時我們保證愛主，告訴祂我們愛祂到極點。然而，許多信徒離棄了起初的愛，（啟二4，）而照著啟示錄二、三章所陳明的樣式墮落了。我們也許對這樣的光景失望，但神不失望。祂知道要有復興的時候，遲早我們會甘願被征服。
至終我們都要服從主，並承認我們是邪惡的；我們會承認我們就是罪的總和。我們一旦領悟這點，就會說，『主，我算不得甚麼，你纔是我的一切。我是罪，但你是我的公義。我是死的，但你是我的生命。』不僅如此，我們會領悟，我們不僅有神的生命連同其感覺、律、和性能，也有神的性情。（彼後一4。）我們會看見，日復一日，我們被聖別、更新並變化；時候將到，那時我們要模成基督的形像，並得著榮耀。神總是有獨一神格的神，我們與神之間也總是有區別，然而我們要由神構成，並在生命、性情、元素、素質、形像、和樣式上與祂是一，使我們能作祂團體的彰顯，直到永遠。
耶利米書的確是聖經的摘要。這卷書是這樣一本摘要，描繪了一幅圖畫，給我們看見我們算不得甚麼，基督對我們纔是一切。我們若看見我們算不得甚麼，就不會對自己有所期望。相反的，照著神的經綸及其分賜，我們要接受基督作我們的生命、我們生命的供應、和我們的一切。
摘自耶利米書生命讀經第十二篇
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。
