LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
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耶31:33~34 耶和華說，那些日子以後，我與以色列家所立的約，乃是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上；我要作他們的神，他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄，說，你該認識耶和華；因為他們從最小的到至大的，都必認識我，因為我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪；這是耶和華說的。
職事信息摘錄:
在約翰五章三十九至四十節，主耶穌對猶太宗教徒說，『你們查考聖經，因你們以為其中有永遠的生命，為我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裏來得生命。』『查考聖經』可能與『到我這裏來』分開。猶太宗教徒查考聖經，卻不肯到主這裏來；但這兩件事應當並行。聖經既是為主作見證，就不該與主分開。我們可能接觸聖經，卻沒有接觸主。惟有主能賜人生命。
從摩西五經完成的時代直到今天，猶太人一直研讀聖經；雖然聖經是為基督作見證的，但他們不認識基督，也不肯到祂這裏來。當我們研讀聖經，特別這次生命讀經是研讀耶利米書，我們的情況很可能也是這樣。因此，我要指出，我在這些信息中的負擔不是要查經，乃要尋求基督作生命。生命與僅僅字句不同。（林後三6下。）
不僅如此，我也有負擔使我們在這卷書裏看見神的經綸。我們不該以天然的方式來領會聖經，乃該照著關於神經綸的神聖啟示來領會。在已過三十年裏，主真理的恢復摸到了神的經綸這件事，所以我的信息都集中於神的經綸。
我們看過，耶利米書的內容是神藉著在愛裏，帶著祂柔細的關切、憐恤和同情，對祂選民以色列的懲治，以及在與祂的愛相配的義裏，對列國的審判，來完成祂的經綸，好叫以色列藉著成為新造，有神聖生命內裏的律，並這生命所具備認識神的性能，（三一33～34，）而彰顯基督；這位基督乃是他們神聖的義，作他們的中心和圓周。關於這點，我要問以下的問題：神使基督對以色列人成為一切（成為中心和圓周）的路是甚麼？
神使基督對祂子民成為一切的路，與公義、救贖和神聖的生命有關。...耶利米在三十一章三十三、三十四節裏關於新約的豫言，含示了救贖。三十四節下半說，『我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。』照著以弗所一章七節，赦免等於救贖。這節說，『我們在這蒙愛者【基督】裏面，藉著祂的血，…得蒙救贖，就是過犯得以赦免。』這裏救贖和赦免是同位語，指明二者是說到同樣的事。我們說耶利米三十一章三十四節關於赦免的話含示了救贖，根據就是在此。在新約裏，神要赦免我們的罪孽；這是救贖的事。
神使基督對祂的選民成為一切，是藉著公義的路，藉著救贖的路，也是藉著神聖生命的路。神聖的生命是基於基督的救贖，藉著神的稱義賜給的，而神的稱義是基於祂的義。生命含示生命的律同其能力和性能。這三件事－公義、救贖和生命－在新約裏得著完全的發展。雖然神使基督對我們成為一切的路，在新約裏得著發展，但這路已經內在的啟示在耶利米書裏。這就是說，我們在耶利米書裏看見新約的事。
表面看來，耶利米書是一卷關於以色列的罪、邪惡，以及神對以色列懲治的書。事實並非如此；耶利米書和整本聖經一樣，不是為著這目的寫的。聖經，包括耶利米書，是為著神的經綸寫的。聖經給我們看見，神要得著擴增，得著擴大，好得著豐滿，作祂自己的彰顯。這既是全本聖經的主題和內容，耶利米書的主題和內容怎能不一樣？耶利米書中神聖話語的基本元素，不是以色列的罪和神的懲治；其基本元素乃是神的經綸。這是非常要緊的事，我們都需要看見。
摘自耶利米書生命讀經第二篇
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。
