LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
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羅9:21~24 窯匠難道沒有權柄，從同一團泥裡，拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿麼？若是神願意顯示祂的忿怒，彰顯祂的能力，就多用恆忍寬容那些可怒、豫備遭毀滅的器皿，且要在那些蒙憐憫、早豫備得榮耀的器皿上，彰顯祂榮耀的豐富；這器皿就是我們這蒙祂所召的，不但從猶太人中，也從外邦人中，這有甚麼不可？
職事信息摘錄:
我們的神是窯匠，對我們有絕對的權利。祂對我們，有權作祂所喜歡的。這思想不僅見於耶利米十八至二十章，也見於羅馬九章。我信保羅寫羅馬九章關於神揀選的主宰時，就是想到耶利米書這幾章。在二十一節他問：『窯匠難道沒有權柄，從同一團泥裏，拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿麼？』神這窯匠的確有這樣的權柄。祂的揀選是照著祂絕對的權利。祂可以揀選一個器皿，棄絕另一個。祂有完全的權利，以任何方式來對待祂的陶器。
由耶利米在十五章十節至十七章二十七節的話，我們能看見，他裏面有個東西，與神對以色列的想法不同。我信耶利米裏面的感覺是，神對以色列的審判太嚴厲。至少他不滿意那情況。就一面的意義來說，他是在與神辯論。耶利米不是直接的與神辯論，乃是間接的藉著對他母親發表他的感覺來辯論，他說，『我的母親哪，我有禍了，因你生我作為遍地相爭相競的人。』（十五10上。）這是很強的話。神沒有讓耶利米的母親有機會回應，卻進來與耶利米說話，甚至與他辯論。神對耶利米說話時問他：『人豈能將銅或鐵，就是北方的鐵，折斷呢？』（12。）這裏，神指明祂定意用巴比倫人作鐵，審判並懲罰以色列人。
在耶利米說到與神辯論的這段經歷以後，他繼續寫一段關於耶和華是窯匠，以色列是陶器的話。這段話清楚指明，神有絕對的自由，對祂百姓作祂所要作的。祂有完全的權利，正如窯匠對陶器有完全的權利。我們若看見這點，就能領會這三章。
在二十章十一至十八節，耶利米指控以色列，以及耶利米咒詛自己的生辰。
在耶利米對以色列的指控裏，他求耶和華容他見耶和華在以色列身上報仇。耶利米確信耶和華與他同在，好像可畏的勇士，並且逼迫他的必都絆跌，不能得勝；他們必大大蒙羞，就是受永不忘記的羞辱。（11。）然後他說，『試驗義人，察看人肺腑心腸的萬軍之耶和華阿，求你容我見你在他們身上報仇，因我已將我的案件向你稟明了。你們要向耶和華唱歌，讚美耶和華，因祂救了窮人的性命脫離作惡之人的手。』（12～13。）
耶利米指控以色列以後，立刻咒詛自己的生辰。（14～18。）十四、十五節說，『願我生的那日受咒詛，願我母親產我的那日不蒙福。給我父親報好消息說，你得了兒子，使我父親甚為歡喜的，願那人受咒詛。』耶利米對自己生辰的咒詛下結語說，『這是為甚麼？我出胎豈是要見勞碌愁苦，以致我的日子耗費在羞愧中？』（18。）耶利米是屬神的人，絕不會咒詛神；他也不會咒詛神的百姓。但他行使權利咒詛自己。
為甚麼耶利米咒詛自己的生辰？答案是他進退兩難，這迫使他咒詛自己的生辰。耶利米之所以進退兩難，有三個因素。第一個因素是神定意嚴厲的懲罰以色列；第二個因素是以色列當受神懲罰的邪惡光景；第三個因素是以色列棄絕耶利米的話，並且逼迫他。因這三個因素，耶利米無法往前，所以他咒詛自己的生辰。
我們看見耶利米的光景，可以領會到為神說話不是容易的事。神總是定規我們必須說甚麼。我們若順從祂，就會得罪人。至終，有些人會讒謗我們，說謊言毀謗我們，甚至設陷阱誘陷我們。為神說話的忠信僕人，總會處在這樣的進退兩難中。
摘自耶利米書生命讀經第十八篇
親愛的弟兄姊妹：主裡平安、常常喜樂
因為8/28(今日)至9/4(下週二)有全台同工訓練、全台長老及負責弟兄聚會、全台大專期初特會，這期間生命讀經信息暫時停止寄送，造成不便之處，請在愛裡包容。
也請弟兄姊妹為此期間之訓練、聚會、特會多有代禱。
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。
