LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
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太28:18~20 耶穌進前來，對他們說，天上地上所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏。看哪，我天天與你們同在，直到這世代的終結。
職事信息摘錄:
十六節說，『十一個門徒往加利利去，到了耶穌給他們指定的山上。』國度的憲法是在山上頒佈的，屬天的王是在高山上變化形像的，關於這世代的豫言也是在山上講說的。現在，為著神新約的經綸，門徒需要再上山去。我們惟有在高山之上，纔能看清新約的經綸。
十七節繼續說，『他們見了耶穌，就拜祂，然而還有人疑惑。』門徒見了復活的王，他們不作別的，只敬拜祂；但他們中間仍有人疑惑、猶豫、遲遲不能承認祂在復活裏。
十八節說，『耶穌進前來，對他們說，天上地上所有的權柄，都賜給我了。』主在神性裏為神的獨生子，已經有管理萬有的權柄；然而，祂在人性裏為人子，作屬天之國的王，天上地上所有的權柄是在祂復活之後賜給祂的。
馬太對復活的記載和約翰的大不相同。照著約翰的記載，主復活以後，在一個門都關了的屋子裏與門徒相見。（約二十19。）門徒因怕猶太人，都甚戰兢。因為他們需要藉著生命得加強，主就以生命臨到他們，向他們吹氣，並告訴他們要受聖氣。（約二十22。）馬太的記載何等的不同！照著馬太，主囑咐門徒到加利利的山上。當然，祂是在白晝，而不是在晚上，在那座山上與他們相見。此外，當祂在山上與他們相見時，沒有向他們吹氣，並告訴他們要受聖氣。祂乃是說，『天上地上所有的權柄，都賜給我了。』在馬太福音，不是吹氣的問題，乃是權柄的問題。約翰所關心的是生命，生命需要氣息。但馬太所關心的是國度，國度需要權柄。約翰福音啟示出我們需要生命，以照顧小羊並餧養主的羊群。但在馬太二十八章沒有說到餧養小羊。在馬太福音，主吩咐門徒使萬民作主的門徒，（太二八19，）使萬民成為國度的一部分。這需要權柄。因此，在約翰福音，復活是生命、能力、氣息以及牧養的事。然而，在馬太福音，復活是公義、權柄、並使萬民作主門徒的事。
十九節說，『所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏。』因為所有的權柄都已經賜給祂了，屬天的王就差遣門徒去，使萬民作祂的門徒。他們是帶著祂的權柄去的。使萬民作主的門徒，就是使外邦人成為國度的子民，好在這地上，就在今天，建立祂的國，就是召會。
請注意，主不是囑咐門徒去傳福音，乃是去使萬民作神的門徒。兩者的不同在於傳福音僅僅是帶領罪人得救，使萬民作主的門徒乃是使外邦人成為國度的子民。我們受主差遣，不僅要帶人得救，也要使萬民作主的門徒。這是國度的事。
在十九節，主說到將外邦人浸入父、子、聖靈的名裏。…『入』字指明聯合，如在羅馬六章三節，加拉太三章二十七節者。原文同字用於行傳八章十六節，十九章五節和林前一章十三、十五節。將人浸入三一神的名裏，就是將人帶進與三一神屬靈、奧祕的聯合裏。
這裏，神聖三一的名是單數的。這名乃是那神聖者的總稱，等於祂的人位。將人浸入三一神的名裏，就是將人浸入三一神一切的所是裏。
在二十節，主告訴門徒：『看哪，我天天與你們同在，直到這世代的終結。』屬天的王是以馬內利，神與我們同在。（太一23。）在這裏祂應許要在祂的復活裏，帶著所有的權柄，天天與我們同在，直到這世代的終結，就是直到這世代的末了。因此，無論在那裏，只要我們被聚集到祂的名裏，祂就在我們中間。(太十八20。）
在主帶著公義的復活裏，國度就在這裏，並且我們有權柄、使命和地位，使萬民作主的門徒。這樣，國度就一直開展出去。
摘自馬太福音生命讀經第七十二篇
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄 敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。
