LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
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哈2:4 看哪，自高自大的人，心不正直；只是義人必本於信得生。
職事信息摘錄:
在本篇信息中，我們要開始來看哈巴谷書。...我們會看見，哈巴谷書的金句是二章四節：『義人必本於信活著。』這一節與神永遠的救恩，就是祂對我們全人－靈、魂、體－的救恩有關。哈巴谷書中其他的事都是背景，讓神對罪人永遠救恩的啟示得以釋放出來。我們可以將哈巴谷書比作一粒『核桃』，這一節就是『核桃』裏面的『核仁』。因此，我們在讀哈巴谷書時，應該將注意力放在這一節上。
哈巴谷，希伯來原文意為『擁抱』或『黏附』，表徵我們需要尋求神，擁抱並黏附於祂。我們要接受神永遠的救恩，就需要被神擁抱，也需要黏附於祂。
永遠的救恩實際上就是神自己。神不是留在諸天之上，把手伸到地上來拯救我們。為要拯救我們，神成了地上的一個人，來到我們這裏。四福音的中心思想是：拯救的神從永遠裏出來，進到時間裏；從諸天之上出來，達到地上；從神性裏出來，進入人性來作人。這樣，祂就能擁抱人，人也能黏附於祂。
哈巴谷書的主題乃是：神先藉著迦勒底人對以色列施行公義的審判，然後又藉著列國對迦勒底人施行公義的審判。首先，神審判祂的選民；神的審判是從祂的家起首。（彼前四17。）然後，神把祂的審判轉到迦勒底人身上，用列國審判他們。巴比倫帝國被瑪代波斯帝國擊敗；瑪代波斯帝國被希臘帝國擊敗；希臘帝國被羅馬帝國擊敗；而敵基督所復興的羅馬帝國，要在基督再來時被擊敗，整個人類政權就被毀滅，如但以理二章三十一至四十四節所形容的。
哈巴谷書的中心思想乃是：公義的神要審判邪惡的以色列人和強暴的迦勒底人，惟有義人必本於信活著，（二4下，）使全地認識耶和華的榮耀，（14，）在耶和華面前靜默，耶和華乃是在祂的聖殿中，（20，）並使尋求祂的人，藉著禱告、頌揚、並對祂的信靠，向祂歌唱。（三。）
在所有的小申言者書中，只有哈巴谷書給我們看見神對罪人永遠的救恩。這件事啟示在二章四節下半：『惟獨義人必本於信活著。』使徒保羅在新約中三次引用這話。（羅一17，加三11，來十38。）這裏的活著，意思是得生命而活著。
按照哈巴谷書的背景，以色列（神的選民）和迦勒底人（列國）都在神的審判之下。在神的審判之下，所有的罪人，不論是猶太人或外邦人，都命定要死。（羅六23。）罪人怎能脫離神的審判，永遠得救？罪人要得著神永遠的救恩，惟一的路就是相信神的具體化身－基督，使他們得以成為義的，蒙稱義以得生命而活著。
神永遠的救恩不是僅僅救我們的身體脫離受苦，乃是救我們的全人－靈、魂、體－直到永遠。（帖前五23。）我們得著這樣救恩的路是藉著信基督，使我們蒙神稱義，因而彀資格得著生命，就是永遠的生命，神聖的生命，並憑那生命活著。（羅三24，五1～2，弗二8。）這就是舊約申言者書中新約的福音。
摘自哈巴谷書生命讀經第一篇
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。
