LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
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哈2:4下 義人必本於信得生。
職事信息摘錄:
哈巴谷三章一至十九節是申言者向耶和華唱的詩歌。
首先，我們看見申言者藉著禱告所唱的詩歌。（1～2。）在禱告中，他求耶和華在這些年間復興祂的作為，（1～2上，）又求祂在這些年間將祂的作為顯明出來，在發怒時以憐恤為念。
申言者藉著頌揚讚美神的威嚴和榮光，（3～4，）讚美神對列國可畏的審判，（5～12，）又讚美神拯救祂的子民和祂的受膏者。（13～15。）
在十六至十九節，申言者宣告他對耶和華的信靠。
十六節上半說，申言者聽見了耶和華的聲音，就在所立之處戰兢，嘴脣發聲顫抖，朽爛進入骨中。哈巴谷的寫法是非常詩意的。
十六節下半申言者接著說，他只可安靜等候災難之日，那攻擊（或，侵犯）以色列的人（迦勒底人）上來攻打百姓。
『雖然無花果樹不發芽，葡萄樹不結果；橄欖樹不效力，田地不出糧食；圈中絕了羊，棚內也沒有牛。然而我要因耶和華歡騰；因救我的神喜樂。主耶和華是我的力量；祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我行在高處。』（17～19上。）這幾節經文指明在黑暗的時候，就是在了無一物的時候，哈巴谷信靠耶和華。
這一段經文看起來雖然很好，但大體上是發表哈巴谷天然的觀念，沒有多少對基督的啟示。甚至哈巴谷在缺乏時信靠耶和華的觀念也是天然的。這些經文無法與保羅的著作相比。保羅的觀念是不一樣的。他遇見難處時，曾三次禱告，但主告訴他，祂不會把刺挪開，祂的恩典是彀他用的。（林後十二7～10。）當保羅缺食時，他沒有像哈巴谷那樣『信靠』主；相反的，他乃是利用這機會禁食。就某一面意義來說，他不需要信靠主，因為他已經在主裏面，主也在他裏面。不僅如此，他沒有想要守律法，他乃是活基督。（加二20，腓一21上。）
雖然許多基督徒珍賞哈巴谷三章十七至十九節上半的經文，我們卻需要被帶到另一個領域，就是基督的領域裏。這一段經文不是照著關於基督的神聖啟示，乃是照著申言者天然、屬人和宗教的觀念。我們若被帶進基督的領域裏，就不會珍賞舊約中許多地方所表達的天然、宗教的想法。相反的，我們會珍賞神話語中神聖的啟示。並且，我們不會像哈巴谷那樣的『信靠』主，乃是看見我們在基督裏，基督也在我們裏面。
我們讀哈巴谷書時，不該珍賞那些符合我們天然宗教觀念，而不照著神聖啟示的東西。這就是為甚麼我要強調一個事實，就是在哈巴谷書中，我們惟一需要珍賞的，是二章四節下半－義人必本於信活著。
六十多年前，我讀到倪弟兄的一篇信息說，禱告求主幫助是錯的。那時我不明白是甚麼意思。但我從經歷中學習知道，惟一叫我喜樂的禱告是：『主阿，讚美你，你與我是一。不管我多軟弱、多貧窮，我是在你裏面，你也在我裏面。』但假若我禱告說，『主阿，我還需要你的幫助，我是軟弱貧窮的，我一無所有，求你進來幫助我，』我的喜樂就沒有了。
關於禱告，我們不該以哈巴谷為榜樣，乃該以保羅為我們的榜樣。保羅沒有為一般的事禱告。相反的，他乃是禱告說，『願我們主耶穌基督的神，榮耀的父，賜給你們智慧和啟示的靈，使你們充分的認識祂。』（弗一17。）我們的眼光都需要被拔高。
摘自哈巴谷書生命讀經第三篇
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。
