LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
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結40:31廊子朝著外院，牆柱上有雕刻的棕樹；這門的臺階八層。
結40:44~46在內院裏，內門外有兩間屋子，一間在北門旁，朝南；一間在南門旁，朝北。祂對我說，這朝南的屋子是為看守殿宇的祭司；那朝北的屋子是為看守祭壇的祭司。這些祭司是利未人中撒督的子孫，近前來事奉耶和華的。
職事信息摘錄:
內院
我們需要從外院經過，進到內院。
另一組臺階
我們進入內院時，要再升高。在內院的入口有另一組臺階，不是七層，而是八層。從街道外面到外院的門洞，要上七層臺階；如今又有八層臺階，帶我們進到內院的內門。由此我們看見，進入內院的意思乃是：我們越往裏面，就越升高。當我們往裏面時，也就往高處去。我們經過門洞進到內院，那時我們比牆外的人高出十五臺階。
七這數字表徵完成，八這數字表徵復活。這指明我們若進到內院，就需要在復活裏。所有天然的生命和天然的人必須棄絕，並被十字架除去。就如八層臺階所指明的，我們需要絕對在復活裏。
在內院我們重複對基督的經歷。我們再次藉著經過另一個門洞，來經歷基督。我們所經歷的是同一位基督，但我們所經歷的更多了。這就把我們引進內院。
洗燔祭牲的地方
藉著煮祭物和喫祭物，我們在外院可以有一點享受，但那裏沒有對主的事奉和服事。但是當我們經過門洞來到內院，馬上就開始有服事。
有一間屋子，可能是在內院北門洞裏面，是給祭司洗燔祭牲的。（38。）要豫備獻燔祭用的祭牲，需要遵照幾個步驟。首先祭牲要宰殺，然後剝皮並切塊。之後，祭牲要拿去洗一洗。洗淨以後，祭牲就準備好可以焚燒了。所以洗是豫備燔祭牲的最後一步。這裏的屋子不是為著宰殺燔祭牲，也不是為著剝皮或切塊。這間房子只是為著洗燔祭牲。這指明我們的經歷到了這點，我們就豫備好給神作燔祭。惟有在復活裏並在更高一層，我們纔豫備好來絕對為著神。
在內院這裏，我們開始有為著神的生活；這是在外院裏看不到的。我們在外院有對基督的享受，但在內院有改進和進步，因為這裏我們是在一個更裏面，也更高的地方。在這裏，祭司豫備好來獻燔祭，意思就是豫備好來絕對為著主。
宰祭牲用的桌子
在北門洞裏有八張桌子；一邊四張，另一邊四張，總共有八張。這些桌子是用來宰殺祭牲用的。（39～41。）這是真正的事奉，真正的職事。惟一有分於這事奉的乃是祭司。今天在新約時代，我們都是祭司。然而，按照我們真實的經歷，我們若留在外院裏，就仍然只是百姓，還不是祭司。在我們的經歷裏，乃是直到我們的情形更高更裏面時，我們纔能作祭司。惟有在我們往更高更裏面以後，我們纔會有生命上的成熟。然後我們就豫備好作燔祭。到這時我們纔能實際的事奉主，向祂有服事。現在我們不再僅僅是百姓，乃是祭司，以特別的職事，豫備好事奉主。
在這裏，我要概述所說過關於燔祭牲和桌子的事。屋子是為著洗燔祭牲，燔祭牲是絕對為著主的。豫備好來獻燔祭，意即我們豫備好絕對為著主。八張桌子分為四組，每組兩張，是為著宰殺祭牲；八表徵復活，四表徵受造之物，二表徵見證。每張桌子高一肘；一表徵一位神。數字三（把長與寬的一肘半加起來形成三肘）表徵在復活裏的三一神。這個三分為兩部分，指明三一神成了受造之物，藉著死被裂開，如今在復活裏。今天我們的事奉是在三一神這位獨一的神裏，祂被裂開，如今在復活裏成為見證。
另外兩間屋子
從門洞我們往前到院子，在那裏又有兩間屋子，一間在北門旁，朝南；一間在南門旁，朝北。這兩間屋子是為著兩組祭司：看守聖殿的祭司和看守祭壇的祭司。朝南的屋子是給看守聖殿的祭司，（45，）朝北的屋子是給看守祭壇的祭司。（46。）這些屋子指明，到了這裏，祭司的事奉、職事就固定下來，穩定下來了。祭司完全彀資格，可以穩定的盡職了。
我們原來是流蕩在牆外的。讚美主，我們進到基督裏，又經過基督進到外院。最後，靠著主的憐憫我們進到屋子裏，在那裏我們開始嘗到基督，享受基督。我們一旦嘗到祂，就不想離開這些屋子。然而，我們享受了一點基督以後，就領悟我們需要再升高並經歷八這數字的意義，就是完全在復活裏。為此，我們需要再經過基督並進到內院。我們一旦在內院裏，就需要豫備好絕對為著主。在此我們開始對三一神的事奉；三一神曾成為受造之物，被裂開，如今在復活裏成了一個見證。現今我們成為完全彀資格的祭司，穩定的在屋子裏看守聖殿和祭壇。
摘自以西結書生命讀經第二十篇
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄
敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。
