LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
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職事信息摘錄:
聖殿建造完成以後，主的榮耀就歸回。以西結在早期的職事裏，見過主的榮耀逐步的離開。首先，主的榮耀離開殿，停留在門檻上。（結九3，十4。）從門檻，主的榮耀出到城；從城，主的榮耀出到城東面的橄欖山上；（十一23；）從那裏主的榮耀升到諸天之上。
主離開時停在殿的門檻上，這指明祂不喜歡離開。祂不要離開，但祂被迫這樣作。祂停留、徘徊在門檻那裏，指明祂不願意離開。但是至終，祂因著百姓的可憎、邪淫和墮落，被迫離開。但現今主的榮耀循著祂離開的同一道路歸回。祂從東面離開，現今祂從東面歸回。（四三1～3。）
榮耀歸回，因為聖殿建造完成
我們要領會主的榮耀為甚麼歸回，這是很重要的。主的榮耀歸回，因為聖殿建造完成了。這是要緊的點。主何等渴望回到地上！然而，祂要回來，需要一個給祂腳掌安息的地方，需要一個祂能落腳的地方。祂的住處，祂的殿，就是祂在地上能落腳的地方。
歷世紀以來，仇敵狡猾的使基督徒對建造一無所知。基督教教師非常強調得救的事，也強調一點屬靈的事，但他們很少強調建造的事。神不是僅僅關切得救或屬靈，乃是關切建造。歷年來主使我們對建造這一件事有負擔。建造一點不差就是召會。
倪柝聲弟兄從主接受託付，對召會有負擔。我非常認識他，我知道他對召會和召會的建造有負擔。他領悟為著召會的建造，需要內裏的生命，主也給他許多關於內裏生命的信息。然而，這些信息釋放出來，不是為著使人個人屬靈，乃是為著使召會得建造。他一切關於內裏生命的信息，都是為著召會的建造。但狡猾的仇敵撒但，利用一些所謂屬靈的人，出版了他關於內裏生命的信息，用以為著個人的屬靈。那些出版倪弟兄所寫關於內裏生命書籍的人，不很重視他所寫關於召會生活的書籍。許多基督教書店賣『正常的基督徒生活』、『坐、行、站』、『這人將來如何』、『歌中之歌』等關於個人屬靈生命的書籍，但少有人賣倪弟兄所寫關於召會的書籍。他們很少賣『工作的再思』、『榮耀的教會』、和『教會的路』，或者其他倪弟兄所著標題有教會這辭的書籍。在這裏我們能看到仇敵的狡猾。
你相信主只在意屬靈麼？讓我向你保證，主不僅僅在意屬靈；祂更在意召會的建造。關於這點，我們需要暴露仇敵的狡猾。有人曾說，李常受與倪柝聲不同－倪柝聲是為著屬靈的生命，但李常受太過於為著召會了。倪弟兄寫了『教會的路』、『教會的正統』、和『榮耀的教會』等書，指明他不只為著屬靈的生命，也非常為著召會。
今天主不僅僅關切個人的屬靈。即使有許多像但以理那樣屬靈的人在巴比倫被興起，主的榮耀也不會到那裏去充滿他們。主的榮耀不是回到但以理那裏；反之，主的榮耀乃是在聖殿重建以後回到殿裏。
整個建造被量度後，那靈把以西結帶到東門，在那裏他看見主榮耀的形狀歸回。『其狀如從前我來滅城的時候我所見的異象；那異象如我在迦巴魯河邊所見的異象。』（結四三3，另譯。）我第一次讀本節，以為『我』字該是『祂』。對我的印象而言，本節該作『祂來滅城的時候』。然而，正確的繙譯是『我來滅城的時候』。以西結說他來滅城，似乎很奇特。這就是說，申言者往耶路撒冷去的時候，主也往耶路撒冷去。主在以西結的去裏去。以西結在他早期的職事裏，看見主的榮耀離開殿和城，但在他晚期的職事裏，他看見榮耀回到主的殿裏。
我們需要對一個事實有深刻的印象，神的榮耀乃是在聖殿建造完成以後纔歸回。我們若要神住在召會中，並在召會中彰顯祂的榮耀，召會就必須完全。今天召會若是符合以西結書這些章節裏所說神聖別建造的一切細節，因而在每一方面被建造起來，神就會榮耀的住在召會中。所以，若要榮耀的神住在召會中，召會就必須被建造，成為神的居所。
神要召會在地上建造起來，因為祂渴望在地上得著一個居所。祂這位諸天的神，要住在地上。祂所住的地方，祂的居所，就是召會。神既住在召會中，那些要尋求神並接觸祂的人，就必須來到召會。我們研讀以西結書的主要負擔，是來看神渴望在地上所要得著的居所。我們若得著恩典在召會裏被建造，榮耀的神就會住在我們中間。
榮耀從東歸回
二節上半說，『以色列神的榮光從東而來。』榮耀從東歸回，就是從日出的方向歸回。日出的方向表徵榮耀。（民二3。）主從榮耀歸回。祂離開朝東之地，就從東回來。
以西結四十三章二節又說，『祂的聲音如同多水的聲音。』主歸回不但有榮耀，也有大聲音，因為祂的聲音如同多水的聲音。這指明每當主的榮耀回到召會裏，就會有許多聲音。主的榮耀離開的時候，我們就該安靜。安靜指明榮耀離去了，但聲音表徵榮耀回來了。在行傳二章，五旬節那天並不安靜。『從天上有響聲下來，好像一陣暴風颳過，充滿了他們所坐的整個屋子。』（2。）每當召會得復興的時候，就會有大響聲，有許多聲音。
照著以西結四十三章二節：『地就因祂的榮耀發光。』地在光之下，在主榮耀的照耀之下，沒有黑暗。在五旬節那天，耶路撒冷城就是在這樣的光照耀之下。每當召會有復興的時候，神的榮耀就得彰顯，神的聲音就被聽見，神的榮耀也照耀出來。然而，若沒有神的彰顯和神的聲音，就有黑暗。
東門向著主的榮耀敞開
以西結四十三章四節說，『耶和華的榮光，從朝東的門照入殿中。』主由東門回來。
殿有三個門：一個朝東，一個朝南，另一個朝北。南門和北門是為著百姓的方便，但朝東的門不但是為著百姓的方便，也是為著主的榮耀。在召會生活中，我們需要好幾個門，但最重要的門是東門－向著主的榮耀敞開的門。這就是說，在召會生活中，我們需要一個向著主的榮耀敞開的門。我們不但該顧到方便；我們該特別顧到主的榮耀。在召會生活中，我們該有的第一個考慮是主的榮耀。在召會生活中的決定，主要必須是照著主的榮耀。甚至在決定聚會的日子和時間上，我們也該顧到主的榮耀，不該只顧到人的方便。召會必須向著主的榮耀敞開，使祂的榮耀能進入召會裏。
主對祂殿的強烈願望
主的榮耀進入殿中，『不料，耶和華的榮光充滿了殿。』（5。）至終殿和內殿被耶和華的榮光充滿。
在這裏我們看見主回到地上。因著祂在地上失去了祂的立場，祂就回到諸天之上。主在地上的立場就是祂殿的建造。為著主回到地上，就需要建造起來的召會，作祂在地上的立場。主不僅要回到地上；祂更是要回到召會。
以西結看見主的榮耀時，他也看見一人站在他旁邊。他看見主的榮耀，也看見主是人。站在他旁邊的人說，『人子阿，這是我寶座之地，是我腳掌所踏之地；我要在這裏住，在以色列人中，直到永遠。』（7。）我寶座之地，這話證明站在以西結旁邊的人是主自己。照著文法結構，『我寶座之地，就是我腳掌所踏之地，』似乎不是好的寫法。也許因著主的願望和喜樂是在祂的殿，祂就忽略文法的事。祂的專注完全在祂的殿。
主對祂的殿很喜樂，以致祂似乎不在意文法。主回到殿裏，就非常喜樂。殿和那地得了恢復，祂再次得著腳掌所踏之地。所以祂說，『人子阿，這是我寶座之地，是我腳掌所踏之地。』
這裏我們看見主對祂的殿，對祂召會的願望。主關心召會生活的恢復。祂一直渴望並等候回到召會。這就是我們在聚會中這麼喜樂的原因。我們歡喜快樂，因為在我們裏面的主歡喜快樂。祂喜樂，因為在召會中得著了祂寶座之地，祂腳掌所踏之地。歷世紀以來，主在地上沒有腳掌所踏之地。何等喜樂，祂離開地這麼久，現今有眾地方召會作祂寶座之地，祂腳掌所踏之地！真奇妙，主這全能的神竟說出七節裏所記載的話：『這是我寶座之地，是我腳掌所踏之地。』
我若是以西結，我可能問：『你既是全能的神，為甚麼你在意這麼小的地方？為甚麼這地方使你這麼喜樂？』以西結若問這問題，主可能回答：『我愛地上這特別的地方，因為這是我寶座之地，是我腳掌所踏之地。』
主腳掌所踏之地，就是祂寶座之地。寶座是為著神的行政、管理和國度，也是祂能從那裏施行管理的地方。主的腳掌是為著祂在地上的行動。離了殿作祂寶座之地，祂腳掌所踏之地，主就沒有祂在地上行政和行動的根據。除非召會被建造，主就沒有立場執行祂的行政，並在地上行動。不但如此，召會是主能居住作祂安息和滿足的地方。
摘自以西結書生命讀經第二十四篇
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄
敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。
