LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
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結40:1我們被擄第二十五年，耶路撒冷城被攻破後第十四年，正在年初，月之初十日，耶和華的手降在我身上，祂把我帶到那裏。
結40:4那人對我說，人子阿，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳聽，並要放在心上；因為我帶你到這裏來，目的是要使你看見；凡你所看見的，你都要告訴以色列家。
職事信息摘錄:
異象的時間
末段一開頭就告訴我們異象的時間─年、月、日。（四十1。）我們若將這裏所題的年分與一章開頭所題的相比，就會看見有二十年的差距。以西結在一章所看見主榮耀形狀的異象，是在被擄第五年看見的。他在四十章所看見神殿建造的異象，是在被擄第二十五年看見的。有二十年的差距，這不是一段短時間。我們需要記得，以西結看見第一個異象時是三十歲，是祭司開始盡功用的年紀。他看見末一個異象時是五十歲，是祭司退休的年紀。這是非常有意義的，因為這指明，以西結要看見神的建造，需要更多生命的成熟。他看見第一個異象時，仍相當年輕，只有三十歲。但他看見神建造的異象時，是退休的年紀，這指明他在生命裏達到進一步的成熟，並且能看見主的建造。要看見神建造的異象，需要在生命裏成熟。由於在神聖生命裏不成熟，今天很少基督徒看見任何關於主建造的事。按屬靈說，許多人遠在三十歲以下，甚至沒有資格作學徒。因此，他們不可能看見神建造的異象。
年日以五的倍數計算，這是很有意義的。第一個異象見於第五年，末一個異象見於第二十五年。
二十五是五乘五。在聖經裏，五這數字表徵人加上神。四是受造之物人的數字，一是創造者神的數字，五表徵負責任。所以，由四加一所組成的五，表徵人這受造之物與神這創造者加在一起負責任。二十五這數字不但表徵成熟，也表徵負責任的完滿資格。
這一年也稱為第十四年。第二十五年是從被擄的時候算起，而第十四年是從耶路撒冷被毀的時候算起，因為以西結四十章一節說，『城攻破後十四年。』
在聖經裏，十四這數字主要是由七乘二所組成。七是完全的數字，二是見證的數字。所以，七乘二指完全的見證。這指明耶路撒冷城被毀十四年，對百姓是有力的見證。原來，百姓不信城會被毀。然而，以西結豫言到耶路撒冷城被毀，他的豫言得著應驗。耶路撒冷被毀十四年以後，以西結看見進一步的異象。這就是說，城被毀的見證是充分的。這見證持續了十四年，到那十四年以後，百姓就領悟那是有力的見證。
不但如此，這裏告訴我們，以西結在年初正月看見異象。正月指明新的開始。這指明對我們而言，在我們的經歷中，神的建造必須有新的起頭。我們看見關於召會建造的事，這就是在我們生命裏新的起頭。
這裏的記載也說到初十日。照著出埃及十二章三節，正月初十日是以色列人豫備逾越節羊羔的日子。這當然是指我們的逾越節基督，作我們的救贖。由此我們看見，每當我們在基督徒的生活中有新的開始，必是根據基督和祂的救贖。在我們自己裏面，憑著我們的所是和所能作的，我們絕不能有新的開始。我們沒有資格有新的開始，也沒有功績能有新的開始。我們在屬靈的生命裏能有任何新的開始，總是根據逾越節的羔羊基督和祂的救贖。惟有藉著基督和祂的救贖，我們在基督徒的生活中纔能有新的開始。
看見異象的地方
現在我們需要來思想看見異象的地方。以西結沒有在被擄之地看見關於神建造的異象。反之，他被帶回聖地，以色列地。（結四十2。）既然這地表徵基督，被帶回以色列地就是被帶回基督面前。除了被帶回以色列地以外，以西結也被帶到高山，這表徵復活和升天的地方。當我們回到基督面前，我們在靈裏可能就覺得，我們是在高升的地方，就是在復活、升天的基督裏面。不但如此，以西結還被帶回耶路撒冷。我們許多人能見證，當我們在公會裏，在被擄之中時，我們不能看見召會建造的異象。但我們回到聖地，回到召會生活，就能看見召會建造的異象。
我們要正確的看見一樣東西，就需要正確的地位，正確的立場，和正確的角度。我們若在地位或立場上錯了，就無法看見。...我們若要看見神的建造，就需要在耶路撒冷的山上。
以西結不是惟一看見神建造之異象的人。在啟示錄裏，使徒約翰告訴我們，他在靈裏被帶到一座高大的山，看見聖城新耶路撒冷。（二一10。）我們需要在山上（表徵復活和升天），因為神的建造是在基督的復活和升天裏的事。我們需要在高升的地位上，好看見神建造的異象。
有些人因著我盡職釋放關於神建造的事，就被得罪了。他們被得罪的原因乃是，關於屬靈的事，他們就像玩玩具的小孩子。你若摸他們的『玩具』，他們就會被得罪。你若告訴他們，他們需要在屬靈的生命裏長大，放棄他們的玩具，他們就會相當冒火。願主憐憫我們，使我們長大，也使我們往上去。我們不但需要長大，也需要上到最高的地位，有最高的立場，和最好的角度，來看神的建造。
以西結若留在巴比倫，在被擄之中，就不能看見建造。同樣，他若在平原，不在山頂，也不能看見神建造的異象。所以，我們若要看見這異象，就需要長大並往上去。這就是說，我們需要在生命裏成熟，我們需要在高山上。然後我們就能看見神的建造。
人的異象
在以西結看見建造的異象之前，他看見人的異象。這人不像一章的人，看起來不像精金，乃像銅。（結四十3。）在一章主榮耀的異象裏，寶座上的那人主耶穌看起來像精金。但在四十章祂不在寶座上；祂在建造的門口量度。在聖經裏，量度的意思是審判並據有。
主來量度一樣東西時，祂首先審判那樣東西。...一樣東西一旦受了審判，牠就能站立。某樣東西受了審判，牠就經得起任何一種試驗或察驗，也經得起進一步的審判。主耶穌就是這樣的人。祂經過神的審判，現今成了別人的試驗。因為祂經得起各種試驗、察驗和審判，所以祂完全彀資格來量度一切，包括神的建造。祂藉著祂的審判，來量度凡屬於神建造的事物。
以西結受囑咐要看、聽、並放在心上
以西結四十章四節說，『那人對我說，人子阿，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳聽，並要放在心上；我帶你到這裏來，特為要指示你；凡你所見的，你都要告訴以色列家。』神指示以西結關於祂建造的異象時，申言者需要有敏銳的眼光，並要專心聽。他也必須把這些事放在心上，好吸收所要指示他的事。這樣，凡他所看見、所聽見的，他就能告訴神的百姓。
摘自以西結書生命讀經第十九篇
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄
敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
