LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
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結40:5 看哪，殿外四圍有牆。那人手拿量度的葦子，長六肘，每肘是一肘零一掌。祂量那建築的牆，厚一葦，高一葦。
職事信息摘錄:
神聖別的建造
聖殿是神的所在，是神的居所。我們若要尋求神，接觸神，與神交通，並事奉神，就需要領悟神有祂的居所。一面，神是無所不在的；另一面，神有祂特定的所在。我們若要遇見祂，就必須知道祂正確的位置，祂明確的住處。因此，我們需要來看以西結書裏神建造的異象，因為這異象描寫神居住的地方─祂的聖殿。
這建造是四方的，四面各長五百肘，其中三面有入口。東、南、北面有門，引入牆周圍的外院。外院有六塊鋪石地。每塊鋪石地上建有五間屋子，作百姓喫並享受祭牲和供物的地方。這就是說，三十間屋子是給我們享受基督的地方。
在外院裏有內院，在東、南、北三面也有門。所以總共有六個門，外院三個，內院三個。關於這點，我們需要領悟，以西結所看見的建造有兩道牆，外院外的牆和內院外的牆。每道牆都有三個門。所有的牆和所有的門，尺寸和設計都完全相同。
在內院裏有祭壇。這祭壇是神的建造整個組合的中心。祭壇是十字架的豫表。因此，在組合中心的祭壇指明，基督的十字架乃是在神經綸和神權益的中心。
在以西結四十至四十八章，關於神建造的一段，說到三件主要的事：聖殿、聖城、和聖地。殿、城、和地都是聖的。以西結不是從外面開始，乃是從裏面開始，這是很有意義的。這就是神經綸的路。神在祂的經綸裏總是從裏面，不是從外面開始。我們看見帖前五章二十三節指明這點，這節說到我們的『靈、與魂、與身子』，不是說到身子、魂、與靈。這啟示神是從裏面，從我們的靈開始，不是從外面開始。神的經綸總是從裏面開始，而人的運動總是外面的。在這光中，我們在召會生活中需要學習，不要有任何以外面作法開始的事情，而總是要有從裏面開始的事情。這是應用這裏論到神的建造所啟示的─首先是殿，然後是城，再後是地。
圍牆
關於殿，我們需要看見的第一項是圍牆。殿在四面都有圍牆。牆是為著分別，將屬於神的和不能屬於神的分開。牆將該屬於神的和絕不該屬於神的分開，因此牆是界線。
牆的量度指明，牆表徵基督自己是界線。凡在基督裏面的，都屬於神的權益和神的建造；凡在基督外面的，都被排除在神的權益和神的建造以外。在數百萬人的城市中，我們能憑著基督作界線，知道誰是屬神的，誰不是屬神的。在基督裏面的人都屬於神，在基督外面的人都與神分開。換句話說，凡屬基督的都在牆內，凡在基督外面的都在牆外。
牆的量度相當不尋常。我想在人類歷史所有的世紀中，未曾有過這樣的牆。這牆高六肘，厚六肘。我們若能看牆的縱切面，就會看見六肘見方。六這數字指第六天被造的人。既然牆高六肘，厚六肘，並且六是人的數字，我們就可以說，牆表徵主耶穌是方正、正直、完全、並完整的人。基督作為一個方正、正直、完全、完整、甚至復活的人，祂乃是界線。因為祂是方正、正直的，祂就完全有資格。在祂裏面沒有不完全；在祂沒有缺點，也沒有彎曲。反之，在祂一切都是正直、公正、完全、並完整的。我再說，這樣一個人乃是界線。
如果只有主耶穌是這樣的人，我們就會被排除。我們不是方正、正直、或公正的。我們的確不是完全或完整的。雖然我們這樣短缺，但我們不該想要效法基督。任何墮落的人要效法基督這方正、正直、完全、並完整的一位，都是不可能的。
我們來到主耶穌面前，並將自己與祂相比，我們就被暴露，被定罪。例如，在路加二章我們看見，當主耶穌是十二歲的孩子時，無論祂多麼為著祂的天父，祂仍服從祂的父母。年輕人，你們在尋求你們天父的權益時，不服從你們的父母，但主耶穌是服從的。從這一個例子我們能領悟，主耶穌一生的歷史對我們是定罪的因素。
門
讚美主，祂不但是牆，也是門。作為牆，祂排除我們並定罪我們，但作為門，祂將我們帶進神的建造裏。我們今天若是在神建造的範圍裏，那是因為基督作為門將我們帶進來。
基督是我們的門，我們的出入口。在約翰十四章六節主耶穌告訴我們，祂是我們到父那裏去的道路。離了祂，沒有人能到父那裏去。基督是我們進入神裏面，進入神的權益、神的建造、和神的國裏的門路。
我們也許領悟基督是門，是出入口，但我們也許不認識基督作門的細節。然而，以西結看見關於基督作門的細節。
七層的臺階
門前有七層的臺階。臺階相當高，指明要進入建造，我們需要往上。每當人相信主耶穌的時候，他就覺得他在往上。但我們有分於某些屬世的消遣，就覺得我們在往下。每當我們來到主耶穌面前的時候，我們就覺得我們在往上的階梯上。
摘自以西結書生命讀經第十九篇
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄
敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
