LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
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但1:5 王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一分，養他們三年；好叫他們在期滿以後可以在王面前侍立。
但1:8 但以理卻立定心意，不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。
但1:17這四個少年人，神在各樣學問、智慧上，賜給他們知識聰明；但以理又明白各樣的異象和夢兆。
但1:20~21王考問他們一切智慧、學問的事，見他們比通國的術士和用法術的，勝過十倍。直到古列王元年，但以理還在。
職事信息摘錄:
但以理書前六章說到神墮落的選民中年輕的後裔，勝過撒但更進一步的詭計。在本篇信息中，我們要來看他們勝過屬鬼的飲食。
頭一個臨到人的試誘與喫有關。（創三1～5。）原則上，一切臨到我們的試誘，都與喫有關。尼布甲尼撒那屬鬼魔的試誘，首先引誘但以理和他的三個同伴，就是神失敗的選民中四個聰穎的年輕後裔，要使他們有分於他不潔的食物，就是獻給他偶像的食物，而受玷污。尼布甲尼撒將上好的膳食供給但以理和他的三個同伴。對但以理來說，那上好的膳食實際上就是善惡知識樹。這樹聯於撒但，甚至與撒但是一；但生命樹聯於神，且與神是一。喫善惡知識樹，就聯於撒但；喫生命樹，就聯於神。當但以理和他的同伴拒絕喫尼布甲尼撒那不潔淨的食物，而揀選喫蔬菜時，他們實際上是在拒絕善惡知識樹，而揀選生命樹。因此，甚至在尼布甲尼撒的宮裏，也有這兩棵樹。
喫尼布甲尼撒那上好的膳食，就是接受撒但作我們的供應而與撒但成為一。我擔心你們會去喫今日的尼布甲尼撒所供應給你們，那上好的膳食。我們在飲食、購物、所到之處、所行的事上必須謹慎，否則很可能接受與偶像有關、屬鬼的事物。我們喫甚麼，就是甚麼。我們若喫屬神的食物
－就是說，我們若喫『神食物』，神作我們的食物 －我們就與神是一了。
但以理藉著大膽的拒絕，反抗鬼魔的試誘而爭戰。（但一8～13。）但以理沒有玩弄政治，乃是率直而勇敢的。
神尊重但以理的爭戰，但以理和他的同伴成了神失敗選民之遺民中的得勝者。選民失敗了，年輕的得勝者卻得勝了。他們的得勝就是神的得勝。因著這個得勝，神可以誇口並對撒但說，在撒但的領域巴比倫境內，神仍有一些得勝者，就是這四個年輕人，勝過撒但的詭計。
因著被擄到巴比倫，表面上，神在地上的權益受了挫敗，但實際上，神藉著祂失敗選民中年輕的得勝者，保守了祂的敬拜和見證。今天在天主教和更正教裏，神也有一些得勝者。
神祝福但以理和他的三個同伴，在各樣學問、智慧上，賜給他們知識和見識；祂特別祝福但以理，使他明白各樣的異象和夢兆。（17～20。）這祝福是神用以指明祂同意這四位得勝者的方式。
神祝福但以理，使他長壽，歷經被擄的七十年，並看見巴比倫滅亡後，從波斯王古列元年起，被擄的得釋放並歸回。（21，六28，五30～31，拉一1～5。）但以理從神那裏領受了智慧、見識、悟性和長壽。在但以理和他的同伴身上，我們看見神藉著年輕的得勝者，繼續祂在地上得勝的故事。我盼望今天照樣也有一班一班的得勝者，可以讓神向撒但誇勝。
摘自但以理書生命讀經第二篇
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄
敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。
