LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
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但12:1~3 那時保護你本民的大君米迦勒必起來；並且必有困苦的時期，是從有國以來直到那時未曾發生過的；那時，你本民中凡記錄在冊上的，必得拯救。睡在塵埃中的，必有多人醒起；其中有歸到永遠生命的，有歸到羞辱，永遠蒙羞的。通達人必發光，如同穹蒼的光輝；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。
職事信息摘錄:
神有一個計畫，一個經綸。在這經綸裏，神在永遠裏定規要得著一班人，是祂所創造，由祂重生作祂的眾子，然後得以聖別、更新、變化、模成祂長子形像的。這班人要成為基督的身體。當千年國來臨時，這身體中的得勝者，要與基督結合，就是到基督那裏，聯於基督，因而與祂成為一。他們要在千年國的屬天部分裏與基督同王。他們也要與基督一同作祭司事奉神。
當基督回來設立國度時，少數剩餘的猶太人，就是以色列遺民，也要得救並重生。然而，因為他們是較晚的信徒，他們不會有分於國度的屬天部分作君王和祭司，乃要留在地上，在千年國屬地的部分作神的祭司。
在今世的末了，敵基督要聚攏萬民中許多邪惡的人。但基督要成為非人手所鑿的石頭，來砸碎這一切邪惡的人。到那時，留在地上的還有餘剩的猶太人和萬民。按照馬太二十五章三十一至四十六節，基督要聚攏萬民在祂面前；祂要審判他們，把他們分為兩班人，就是綿羊（好的）和山羊（邪惡的）。山羊要在火湖裏和敵基督在一起。（41。）綿羊要被復興（不是重生）到神創造原初的光景，並被基督算為祂的百姓，就是祂千年國的國民。所以，在國度裏有三班人：（一）得勝的信徒，要在屬天的部分裏，在諸天界裏作君王並作祭司；（二）得救的猶太人，要在地上作教導的祭司，幫助復興的列國；（三）復興的列國，要在與基督一同作王之得勝信徒的管理下，並在得救之猶太人的教導和照顧下作國民。
雖然千年國是很美妙的，但這仍是舊造的一部分。千年國乃是舊造最後的一個時代。舊造包括四個時代：列祖時代、律法時代、恩典時代、和國度時代。在一千年的國度時代末了，還會有一次背叛，需要進一步的煉淨。結果，舊天舊地要被焚燒而得更新。（彼後三12～13。）然後就是新天新地。（啟二一1。）那時，得救並重生的猶太人要聯於相信的聖徒。並且，那些在千年國以前不是得勝者的聖徒，也要受管教而得成熟，在新耶路撒冷聯於得勝者。
新耶路撒冷包括十二使徒的名字和以色列十二支派的名字。（啟二一12，14。）這指明所有與十二使徒有交通的信徒，以及屬於十二支派的猶太人，乃是新城的組成。這城乃是神的帳幕，神的居所，是基督的新婦，也是眾聖徒（信徒和猶太人）與神相互的居所，直到永遠。經過最後的篩和潔淨而餘留的萬民，（啟二十7～9，）要遷移到新地上永遠作國民。（啟二一24～26。）那就是神永遠的國，由受造、重生、聖別、變化、並得榮的人所組成，他們要與神永遠成為一，管理並教導復興的列國，就是新天新地裏的國民。
總結的話
現在我們來到但以理書生命讀經的末了，我要說一點總結的話。
但以理書給我們看見一個心與神是一的人，並且他的心完全擺在他本國的民，以色列人的定命上。表面上，以色列的定命是在人類政權，就是列國的權勢手中。實際上，以色列的定命是在那揀選他們，並以屬天權柄管治一切人政權之神的經綸裏。人的政權乃是開始於巴比倫，由尼布甲尼撒所代表，也要結束於巴比倫，由敵基督所代表；敘利亞的安提阿克以比凡尼和羅馬帝國的提多，乃是這敵基督的豫表。
在神聖的經綸裏，基督是神行動的中心與普及；祂被釘十字架，了結整個舊造，並藉著祂的復活，使新造有新生的起頭；祂是神選民所珍賞、期望之超越並寶貴的那一位；祂也要從神得著永遠的國，並要顯現出來，以結束整個人類政權，從腳指頭到頭將其砸碎，並成為神擴大的國充滿全地。
在祂神聖的經綸裏，神要成全以色列作祂的祭司，並豫備祂受造並得復興（不是得重生）的列國，作祂的百姓。除了在祂的經綸顯明部分的這個結果之外，在祂神聖經綸的隱藏部分裏，神要完成建造召會作基督的身體，成為神君尊的家，好在新天新地裏作王管治。至終，在永世裏，神要在祂永遠的國裏得著祂的君王、祭司、和百姓，直到永遠。
摘自但以理書生命讀經第十七篇
親愛的弟兄姊妹:主裏平安
感謝主!我們今天把但以理書生命讀經看完，撒迦利亞書也已經在上次小申言者書結晶讀經訓練前追求過，整個舊約生命讀經已追求完畢；下週我們將進入新約馬太福音生命讀經。求主繼續祝福，使地上發生一件特別的事、奧祕的事，就是對耶和華之榮耀的認識，要充滿遍地，好像水充滿洋海一般，讚美主。
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄
敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。
