LIFE-STUDY 1984
生命讀經 讀出生命
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太1:5~6 撒門從喇合氏生波阿斯，波阿斯從路得氏生俄備得，俄備得生耶西。耶西生大衛王。大衛從作過烏利亞妻子的生所羅門。
職事信息摘錄:
耶西
我們接著看耶西。（太一5～6。）關於耶西，聖經沒有說得很多，但所說的卻很重要。以賽亞十一章兩次說到耶西。以賽亞十一章一節說，基督將是從耶西的不發出的枝條，從他的根生出的枝子。（直譯。）基督乃從耶西而出。以賽亞十一章十節說，基督是耶西的根，指明耶西是從基督而出。耶西是全然出於基督的人；他也是帶進基督的人。基督出於他，他也出於基督。基督是他的枝條，基督也是他的根。我們需要從主來的光，好領會這些事。
耶西是甚麼？耶西是帶進基督、藉著生根於基督而長出基督枝條的人。當你長出基督枝條的時候，不要忘了基督不僅是你的枝條，也是你的根。基督從你而出，你也從基督而出。基督是我們的源頭，基督也是我們的流出。這就是說，我們與基督是一，與祂非常緊密的聯結在一起。我們在祂裏面，祂也在我們裏面。祂從我們流出，我們也生根於祂。這就是享受基督長子名分的人。
我們都必須是波阿斯、路得、耶西、他瑪。我們需要成為這一個人，然後成為那一個人。至終我們要說，『為著每個人讚美主！每個人的光景都和我一樣。他瑪的光景也是我的光景。好的光景和壞的光景都和我的一樣。我是他瑪，我是法勒斯，我是喇合，我是波阿斯，我是路得，我也是耶西。阿利路亞！』在耶西之後，至終我們是大衛。
大衛
大衛是他父親的第八子，是最小的。這很有意義。在聖經裏，八這數字表徵復活，是新的起頭。第八天是第二週的第一天，因此表徵新的、復活的事物。當撒母耳來膏神百姓的王時，耶西把七個兒子擺在他面前。撒母耳看著他們說，『這都不是耶和華所揀選的。』當撒母耳知道有一個老八，大衛，就打發人叫他來，並且膏了他。（撒上十六10～13。）這就是說，我們蒙揀選、得拯救的人，不是屬於第一週的人，乃是屬於第二週第一天的人。我們是第八子。
大衛是列祖時代的最後一代；列祖有十四代。大衛在基督家譜中是列祖階段的總結。
大衛也是君王時代的第一代。本家譜只在題到大衛時，纔用王的稱謂，因為國度和君王的職分，是藉著他帶進的。他結束了一個階段，開創了另一個階段。他是兩個時代的界碑。他結束了一個時代，開創了另一個時代，因為他豐豐滿滿的享受了基督。我們若要對基督有豐富的享受，常常需要結束一種局面，開創另一種局面。然而，許多親愛的聖徒既不能結束，也不能開創。至終，他們甚麼也不是。在召會生活裏，我們需要一些大衛，一些剛強的人，結束某些局面，開創另一種局面。我們需要有人結束列祖時代，開創君王時代。我們必須剛強；我們必須是第八子；我們必須是大衛。
大衛是合神心意的人。（撒上十三14。）神親自告訴掃羅，祂要人頂替他，因祂已尋得合祂心意的人。大衛在一生中犯了一個大錯：他謀殺了一個人，奪了他的妻子。除此以外，他沒有作過一件錯事。大衛在一次行動中犯了兩個大罪：殺人和姦淫。神自己定罪這事。聖經說，大衛除了這一件事，一生都是行耶和華眼中著為正的事。（王上十五5。）
烏利亞的妻子（拔示巴）
大衛謀殺烏利亞，奪了他的妻子拔示巴。她是外邦赫人的妻子。（撒下十一3。）她的改嫁是姦淫的結果。（撒下十一26～27。）
所羅門
大衛犯了殺人、姦淫的罪以後，受到申言者拿單的責備。神特意打發拿單去定罪他。（撒下十二1～12。）大衛被定罪以後，就悔改了。詩篇五十一篇就是個的悔罪詩。大衛悔改，神就赦免。（撒下十二13。）有悔改，也有赦免。這裏共有三項：過犯、悔改和赦免。我們若將這三項放在一起，結果就是所羅門。首先有過犯和悔改加上赦免，以後有所羅門，（撒下十二24，）就是建造神殿的人。所羅門不僅是過犯與悔改的結果，也是過犯、悔改與神赦免的結果。這裏我們看見兩種結合；第一種是大衛與拔示巴之間的結合。第二種是屬靈的結合，就是大衛的過犯和悔改與神赦免的結合。神的赦免與大衛的過犯和悔改結合。這種結合生出了一個名叫所羅門的人，他建造了神的殿。召會總是藉著所羅門這樣的人建造的，他是人的過犯和悔改加上神赦免的結果。
大衛得著神的赦免，復得救恩的喜樂以後，他就為錫安，為耶路撒冷城牆的建造，為他國的堅立禱告。（詩五一18。）至終，因著神赦免他的罪，神就賜他一個兒子建造神的殿，這是為著神的同在，作耶路撒冷的中心。
我盼望主會給你看見人的言語所無法說的。倘若你至今仍是一個典型的好人，從未謀害過人，從未犯過罪，從不需要悔改。那麼神就不需要赦免你。若是這樣，就絕不會有所羅門，神的殿也絕不會建造起來。我們已經看見，神殿的建造來自人的過犯和悔改加上神的赦免。
所羅門這名的意思是『平安。』（撒下十二24，代上二二9。）但所羅門還有另一個名字，『耶底底亞，（撒下十二25，）意思是『主所愛的。』對你而言，所羅門的意思是『平安，』但對主而言，這名的意思是『主所愛的』。這兒子將是建造神殿的人；這殿就是今天的召會。
你需要一直在神眼中是正當的，但要知道你的正當對召會的建造並無益處。然而，你不該說，『讓我作惡罷！』我告訴你，即使你想要錯，你也會發現你無法錯。我不知道這是怎樣的主宰權柄。但有一天，你會作可怕的事。所有的弟兄都會搖頭，無法相信你會作出這樣的事。然而，你竟然作了！然後你需要讀詩篇五十一篇，使這篇詩成為你的詩，並且你要到主面前去，說，『主，我悔改。我作了這邪惡的事，惟獨得罪了你。赦免我。』這樣悔改以後，你會有另一種結合，就是你的過犯和悔改與神的赦免結合。這會生出所羅門，他對你是平安的，也是主所愛的。這人要建造召會，就是神的殿。那時你在召會的建造上就會非常有用。
你也許會說，『今天如何？我們要作甚麼－等候那樣的人來麼？』不，不要等。你的等候沒有用。我們只該在主面光中行事為人，讓主來作。正如衛斯理查理在他的一首詩歌中說，『全是憐憫！』不錯，這完全是神憐憫的事。忘掉你的背景，你的情況，或將來會發生的事。你只需要信靠主主宰的憐憫。你若有心為著祂和祂的子民，祂會作成一切。神會給你對基督長子名分的完滿享受。
在基督的家譜中，這些經文是非常困難的。牠們不是奶或肉，而是骨頭。我們若花一、二小時禱告這些經節，以及本篇信息所論到的點，我們會看見得更多。我們會看見，我們需要成為真心尋求神和神子民的人。然後我們要成為今日的波阿斯、路得、俄備得、耶西、大衛，至終成為今日的所羅門，建造神的家。
摘自馬太福音生命讀經第三篇
願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
在愛和光中
主內肢體
蕭宏志弟兄
敬上
倪弟兄是神聖啟示的先見
李弟兄是神聖啟示的傳承
我們是神聖啟示的推廣者
徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。
